|
人类脱离茹毛饮血蒙昧时期的标志之一是有了农业生产，而纺织作为农业的副产业、几乎是与农业生产同时开始出现在人类社会的。因此纺织在民族文化中的地位举足轻重，特别是对语言文字的影响极为深远。汉字中有“系”旁的字多达两三百个，此外还有“巾”、“衣”等与纺织间接相关的文字。许多名词和成语渊源与纺织生产——尽管其现代含义已与纺织风马牛不相及。
绪：绪为一丝之头，引申为开端；头绪，迭合起来仍为开端之意。思绪：为进一步抽象化引申。
纪：纪字为找出乱丝的头绪，并将其理顺。因此有“整理”的含意；律，为规章、法典。纪律：需要遵守的规章制度。
继续：重叠词，二字同一含意，均为将后面的丝与前面的断头相连接。
索：索为大绳、链条；另一意为将丝头理出以便抽取（缫丝）。探索：缘绳而进之意。搜索：原为搜寻丝头。
统：丝绪的总束，即一大把丝。统治：原意为将所有的丝绪一并集中管理。引申词有：统领、统一等。系统：系为带子，将一束丝系为一统，成为独立的一个部分。
绩：将麻皮分缕后接续起来捻成线。成绩：完成绩线工作，后引申用于完成各类工作并取得了成果。
缉：同绩，把麻连接起来搓成线。引申有顺势、跟踪、搜捕等含意：缉捕，缉私。
经：为织物的纵线。纬线必须顺着经线累积交织后才能成帛。由此引申出“规范、准则、直行、走过”等层含意，例：经过、经书、经典、经历。
组织：组为编结，织为制绸。合并为构成、牵连、结合等意，并进一步引申出“机构”之意。
练：将生丝反复多次浸泡、曝晒以使之脱去丝胶变得柔软洁白的过程谓之“练”。故练字有反复之意，反复学习为“练习”。
综：织机上使经线上下提放以接受纬线的机构。一综可提数千根经丝，故含有“总聚”、“集合”之意。例；综合，综论。
纰：织品的丝线疏散开来成“披”散状，为织物疵病。纰漏：疏忽漏洞。
纠葛：纠为三股所合成的绳子，有缠绕之意；葛为藤本植物，茎皮似麻富含纤维素纤维，可织布。“纠葛”合在一起意味缠绕不清。
纠纷：纷为旌旗上的飘带，与纠合用意为缠绕、纠结难以疏理之意。
纯：原意指蚕丝，可能因其洁白无暇的外观，派生出纯洁、纯粹、单一等意思。
约束：将丝缠绕成一束称为“约”或“约束”，引申为制约、控制等意。而“一约”作为一种量词，又派生出了“大约”之意。
络：将绞状丝缠绕卷取成筒状称“络”。由于绞丝为一圈一圈呈经脉之形状，故络字含有多股、网状、包缠等意思，由此派生出网络、脉络、经络等词。
绎：将丝从蚕茧上逐次抽出为“绎”。络绎不绝，原意指络丝、抽丝连续不断。
绥：车上的绳索，登车时手拉以图方便、安全。引申为“安抚”，常与靖（安定）合用。绥靖：安邦定国、安抚。
维：系物的大绳，引申有拦、护、连等意。维系：连接、联系。派生词还有维持、维护。
缘：衣服上镶的绲边。引申有循、沿、绕等含意，如：边缘、攀缘、缘木求鱼。
缥：青白色的丝织品。大概由于颜色浅淡，引申为隐约、虚无之意：缥缈。
币（幤）：从巾，与“帛”字通，古人当作礼物的丝织品。由于古代的丝织品十分贵重，故币又代表财富。
带：原意为窄长的丝织品，故从巾。古人显贵官人腰间常系带，凡带必有佩玉，从而引申出“携带、捎带、连带”等意。
绅：原意同带，为系于士大夫衣外之大带。引申为系带之人：绅士、乡绅。
帮：原意为鞋之侧边，故从巾。“帮助”大约就是用“帮”辅助、将脚与鞋底连在一起吧？
祛：原意为袖口，转为动词有“撩起、举起”之意，进一步派生出“摆脱、去除”的含意：祛风湿，祛病强身。
初：从刀、从衣，意为做衣服的起始，即：开端、开始。
绝：从刀、从系，意为以刀断丝。引申为尽头、极端、割舍等意：割绝，绝义，绝交。
紧：从系（丝）、从坚，意为将丝牢牢缠扎。
终：本意类同紧，甲骨文的“终”字为一束两端扎紧的丝。引申为末端、末尾：终结，终端。
给（ji）：从丝从合（汇集），意为丰衣足食、充裕。派生出供给、给养等词。
纳：丝被水浸湿为“纳”。引申出了引入、进入、收入等含意：接纳，出纳，缴纳。
纵：将张紧的丝松弛为“纵”。由此派生出“放纵”之意；在织机上张紧的当然是经线、是竖向的，纵向为经，那横向自然就是纬了。故又派生出“纵横”一词。
缩：本意指“捆束”，引申为使体积减小：收缩，紧缩。
缅：细丝。丝既然细长，故引申为长远、遥远、追思：缅怀。
缭：将丝缠绕为“缭”，与“绕”类通。有环绕、零乱、绵长之意：缭绕。
丝丝入扣：扣通筘，为织机上管理经线的机构。织绸时，每根经丝必须穿过筘齿，即入筘。经丝不入筘则纬线无法与之交叉，在几千根经丝中只要有一根经丝不入筘就会产生疵点：比喻合作十分细致、合拍。
纨绔子弟：纨，白细的绢绸；绔，外面套的裤子。比喻游手好闲、衣着华丽的富家子弟。
| 
